Основа кришна-катхи

Бхаг., 2.3.14

этач чхушрушатам видван

сута но ‘рхаси бхашитум

катха хари-катходарках

сатам сйух садаси дхрувам

этат — это; шушрушатам — тех, кто стремится слушать; видван — о ученый; сута — Сута Госвами; нах — нам; архаси — сделай же это; бхашитум — описать это; катхах — повествования; хари-катха-ударках — приводящие к повествованиям о Господе; сатам — преданных; сйух — пусть будут; садаси — в обществе; дхрувам — несомненно.

О мудрый Сута Госвами! Пожалуйста, продолжай свой рассказ — мы горим желанием слушать тебя. Кроме того, все, что приводит к беседам о Господе Хари, должно обязательно обсуждаться в обществе преданных.

Повествование начинается…

Бхаг., 1.7.12

парикшито ‘тха раджаршер 

джанма-карма-вилапанам

самстхам ча панду-путранам 

вакшйе кришна-катходайам

парикшитах — царя Парикшита; атха — таким образом; раджаршех — царя, который был риши; джанма — рождение; карма — действия; вилапанам — освобождение; самстхам — отречение от мира; ча — и; панду-путранам — сынов Панду; вакшйе — я буду говорить; кришна-катха-удайам — то, что приводит к трансцендентным повествованиям о Кришне, Верховной Личности Бога.

Сута Госвами обратился к риши, возглавляемым Шаунакой, с такими словами: Теперь я начну трансцендентное повествование о Господе Шри Кришне, о рождении, деяниях и освобождении царя Парикшита, мудреца среди царей, а также поведаю о том, как сыновья Панду отреклись от мира.

Казнить: нельзя помиловать

Бхаг., 1.16.5

шаунака увача

касйа хетор ниджаграха 

калим дигвиджайе нрипах

нридева-чихна-дхрик шудра- 

ко ‘сау гам йах падаханат

 

тат катхйатам маха-бхага 

йади кришна-катхашрайам

шаунаках увача — Шаунака Риши сказал; касйа — за что; хетох — причина; ниджаграха — подобающе наказал; калим – повелителя века Кали; дигвиджайе — во время своего кругосветного путешествия; нрипах — царь; нри-дева — царского рода; чихна-дхрик — украшенный как; шудраках — низший из шудр; асау — он; гам — корова; йах — того, кто; пада аханат — бил ее ногой; тат — все то; катхйатам — пожалуйста, опиши; маха-бхага — о самый счастливый; йади — если, однако; кришна — о Кришне; катха-ашрайам — связанные с Ним темы.

Шаунака Риши спросил: Почему Махараджа Парикшит только наказал его, ведь он был самым низким из шудр, который, одевшись, как царь, бил ногой корову? Расскажи, пожалуйста, обо всех этих случаях, если они связаны с Господом Кришной.

Многочисленные писания, множественные обязанности

Бхаг., 1.1.11

бхурини бхури-кармани 

шротавйани вибхагашах

атах садхо ‘тра йат сарам 

самуддхритйа манишайа

брухи бхадрайа бхутанам 

йенатма супрасидати

бхурини — многообразные; бхури — много; кармани — обязанности; шрота-вйани — которые нужно изучить; вибхагашах — разделы знания; атах — следовательно; садхо — о мудрец; атра — здесь; йат – что бы ни; сарам — сущность; самуддхритйа — отобрав; манишайа — лучшее из того, что знаешь; брухи — соблаговоли поведать нам; бхадрайа — для блага; бхутанам — живых существ; йена — чем; атма — душа; супрасидати — полностью удовлетворяется.

Существует множество разных писаний, и каждое предписывает большое число обязанностей. Чтобы понять их, необходимо многие годы изучать соответствующие разделы этих писаний. Поэтому, о мудрец, разъясни на благо всех живых существ суть этих писаний, ибо такие наставления способны полностью удовлетворить их сердца.

Применить… сегодня же!

Бхаг., 1.3.4

пашйантй адо рупам адабхра-чакшуша

сахасра-падору-бхуджананадбхутам

сахасра-мурдха-шраванакши-насикам

сахасра-маулй-амбара-кундалолласат

пашйанти — видят; адах — образ пуруши; рупам — форму; адабхра — совершенными; чакшуша — глазами; сахасра-пада — тысячи ног; уру — бедер; бхуджа-анана — рук и лиц; адбхутам — удивительных; сахасра — тысячи; мурдха — голов; шравана — ушей; акши — глаз; насикам — носов; сахасра — тысячи; маули — гирлянд; амбара — одежд; кундала — серег; улласат — сверкающих.

Своими совершенными глазами преданные созерцают трансцендентную форму пуруши, имеющего тысячи необыкновенных ног, бедер, рук и ликов. У этого тела тысячи голов, ушей, глаз и носов. Оно украшено тысячами шлемов, гирлянд и сверкающих серег.

Вопрос, достойный всяческих похвал

Бхаг., 2.1.1

шри-шука увача

варийан эша те прашнах

крито лока-хитам нрипа

атмавит-самматах пумсам

шротавйадишу йах парах

шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; варийан — великолепный; эшах — этот; те — твой; прашнах — вопрос; критах — заданный тобой; лока-хитам — благотворный для всех людей; нрипа — о царь; атмавит — трансценденталистами; самматах — одобренный; пумсам — всех людей; шротавйа-адишу — во всех видах слушания; йах — который; парах — наивысший.

Шри Шукадева Госвами сказал: Дорогой царь, твой вопрос достоин всяческих похвал, ибо несет благо каждому. Все трансценденталисты единодушны в том, что ответ на него — важнейшее из всего, о чем следует слушать.

Ardent Hearing

Бхаг., 1.12.3

тад идам шротум иччхамо 

гадитум йади манйасе

брухи нах шраддадхананам 

йасйа гйанам адач чхуках

тат — все; идам — это; шротум — слушать; иччхамах — все хотим; гадитум — рассказывать; йади — если; манйасе — намерен; брухи — пожалуйста, говори; нах — мы; шраддадхананам — очень почтительны; йасйа — чье; гйанам — трансцендентное знание; адат — дано; шуках — Шри Шукадевой Госвами.

Все мы с почтением относимся к тому [Махарадже Парикшиту], кому Шукадева Госвами передал трансцендентное знание, и хотим услышать о нем. Пожалуйста, поведай нам о нем.

Сарга, висарга и весело смеющиеся

Бхаг., 2.10.3

бхута-матрендрийа-дхийам

джанма сарга удахритах

брахмано гуна-ваишамйад

висаргах паурушах смритах

бхута — пять грубых элементов (небо и пр.); матра — объекты, воспринимаемые органами чувств; индрийа — органы чувств; дхийам — ума; джанма — творение; саргах — проявление; удахритах — называется творением; брахманах — Брахмы, первого пуруши; гуна-ваишамйат — взаимодействием трех гун природы; висаргах — воссоздание; паурушах — вытекающая из этого деятельность; смритах — известна.

Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба], звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, — называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы — висаргой.

Атма-майя-лилы

Бхаг., 1.1.18

атхакхйахи харер дхиманн 

аватара-катхах шубхах

лила видадхатах сваирам 

ишварасйатма-майайа

атха — поэтому; акхйахи — опиши; харех — Господа; дхиман – о мудрый; аватара — воплощения; катхах — повествования; шубхах — несущие благо; лила — развлечения; видадхатах — совершаемые; сваирам — игры; ишварасйа — верховного повелителя; атма — личные; майайа — энергии.

О мудрый Сута, поведай же нам о трансцендентных играх многочисленных воплощений Верховного Господа. Эти несущие благо игры и развлечения Господа, верховного повелителя, совершаются с помощью Его внутренних энергий.

Где нашли прибежище принципы религии?

Бхаг., 1.1.23

брухи йогешваре кришне 

брахманйе дхарма-вармани

свам каштхам адхунопете 

дхармах кам шаранам гатах

брухи — соблаговоли рассказать; йога-ишваре — владыка всех мистических сил; кришне — Господь Кришна; брахманйе – Абсолютная Истина; дхарма — религии; вармани — защитник; свам — Свою; каштхам — обитель; адхуна — ныне; упете — уйдя; дхармах — религия; кам — к кому; шаранам — прибежище; гатах — ушла.

Поскольку Шри Кришна, Абсолютная Истина, владыка всех мистических сил, удалился в Свою обитель, скажи нам, у кого теперь нашли свое прибежище принципы религии.